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  • 持敬与止观??由程明道一系的静坐工夫与智者大师的止观法门之比较看宋儒与佛家静坐工夫的根本分别

    而已,不须防检,不须穷索。若心懈则有防,心苟不懈,何防之有?”可见明道的工夫就是不用压抑欲念的工夫,持敬并不是压抑欲念,而是转化事物所呈现之意义以消减人欲,让天理。故其工夫的特色便是“未尝至纤毫之力...、信皆仁也。识得此理,以诚敬存之而已,不须防检,不须穷索。若心懈则有防,心苟不懈,何防之有?理有未得,故须穷索。存久明,安待穷索?此道与物无对,大不足以名之,天地之用皆我之用。孟子言“万物皆备于我”...

    温带维

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  • 魏晋南北朝时期的成都佛教

    去年四月二十三日创功覆篑,前冬至此访承,尔日正是陛下龙飞之辰。盖闻道配太极者,嘉瑞。德同二仪者,神应必彰。所以河洛晒有周之兆,灵石表大晋之征。伏谓兹山之符验,岂非齐帝之灵应耶。檀越奉国情深,...关系。笔者缕述了两汉魏晋南北朝成都佛教的传入与发展的情况,可以看出,佛教对成都的影响是显明存在的,而且经过了一个稳定的发展阶段和过程,广泛地影响于民间。  关键词:成都佛教 僧人 义学 灵异  ...

    黄夏年

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  • 《般若波罗密多心经》讲义

    “空”的真正意思就明白了)也。三便显正义者,但色空相望(按:指“色”与“空”相对而言),有其三义:一相违义,下文云空中无色等,以空害色故,准此应云色中无空,以空违空故,若以互存,必互亡故(按:意谓...意义):一废己成他义,以空即是色故(按:指“空”隐而“色”),即色现而“空”隐也。二泯他己义,以色是空故,即色尽空也,三他俱存义,以隐显无二(按:指俱显俱隐),是故真空故,谓色不异空,为幻色,色...

    不详

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  • 当《老子》与佛教相遇

    甚至认为,佛“不言道”反而是真正得道之本者,而老子“常称道”反而是得道之末者。《弘明集》卷8说:“夫道之名以理为用,得其理也则于道为备。……释圣得道之宗,彭聃居道之末。得道宗者不待言道,而道;居道之...系,而最有影响的是般若一系。然而,由于佛教初传,时人对佛教的真面目还不甚了解,故对佛经经义的理解尝“多滞文格义”,即用中国本土的术语、概念、范畴去比附和理解佛经,正如僧所说“慧风东扇,法言流咏已来...

    不详

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  • 帝洛巴--噶举派白教第一代祖师(1)

     具无比资质的瑜伽行者,  才华无边,璀灿如日正中天,  将一切自我解脱外相束缚扬弃掉,紧抓奥义之杵!  内在的自我解脱、至高方便将自生,  超越思维判别的真理,将朗耀于心!”  ?补述说明?  ...,  自生、、自性光明,  这只是预示性引导此体验的钥匙,我已具备!”  [补述说明]  开显心性的空行教导,含藏在她们秘密的语言中。“秘密”是指本来秘密,自然而不连续,因为只有心灵够清醒的人才能...

    不详

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  • 佛道之争——谈“佛在道先”之由来(上)

    归信佛法,佛教由此而始兴于中土。在吴阙泽答孙权之书中也有记载:“汉明永平十年,佛法初来,至赤乌四年,则一百七十年矣。初永平十四年,五岳道士与摩腾角力之时,道士不如。南岳道士褚善信、费叔才等在会,憾...尊贵。如牟子所说:“道有九十六种,至于尊大,莫尚佛道也”(见《理惑论》)。这为后来引起争论“佛在道先”暗示了论点与话题。  (三)  东汉始,佛教已在汉地进一步传播与发展,直至西晋,佛教的社会势力...

    道 元

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  • 周叔迦:八宗概要(5)

    多途,要而言之不出两种:一是理人,二是行人。理人者谓借教悟宗,深信含生同一真性。但为客尘妄想所覆,不能了。若也舍妄归真,凝住壁观,无无他,凡圣一等,坚住不移,更不随言教,此即与理冥符,无有分别,...。而佛道非关于垢净,所以慧能说“何处惹尘埃”。张说撰神秀碑文叙述神秀传法大要是“忘念以息想,极力以摄心”,“趣玄以前,万缘尽闭;发慧以后,一切皆如”。特以《楞伽》递为心要。宗密《禅门师资承袭图》说...

    周叔迦

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  • 六朝僧人的文学成就

    ,三复九思,事取实录。有证则既标,则无源者。庶行潦无杂于醇乳,燕石不乱于荆玉……。[28]  由此可见作者撰述态度之认真。其《述列传》部分为下述慧皎书采录。  ------------------...风流祖述,正一家。[7]  “老、庄告退,而山水方滋”是《文心雕龙·明诗》篇评论“宋初文咏”的话。而沈氏指出支遁已经“模山范水”且“华妙绝伦”,即认为他在山水诗创作上有开拓之功。  实际上,谢灵运...

    孙昌武

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  • 坛经的功夫哲学

    ,般若智由操作者主体中现,而且只有在操作的状态进行中才能得  ,所以般若智是主体本具的,而且只有在实践中才有真正的认识,所以是自己作用的活动,  “名为真性自用”。其言:  “善知识,心量广大...都只是最高境界状态的证流衍而已。  一、前言  本章将讨论中国禅宗哲学史上最重要的一部著作《六祖坛经》,并且将要以一个“功夫哲学”的诠释进路来探讨,企图从功夫哲学的角度为中国禅宗哲学的理论建构,提出...

    不详

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  • 论空性不能译成WAVE FUNCTION(波函数)之理

    或然率),测量时也分别在多处可能测到。在空性里法无法定法,各人悟道因缘也多不同。   ()质(执)量小而显现:质点的波动特性虽乃物之本性,但质量小的才容易显现,这与空性虽人人具足,但执着少的空性才易...  空性包容万有,无物不是,有何可以把执取舍的,千万莫见外了才好。若依此理看来,空性是不可以谈什么特性的。下面所列,则是笔者为了与波函数比较便利起见,所接触的佛经及禅宗公案等收集的跟空性有关的...

    黄明德

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